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キーワード「独立」に関する質問と解答一覧!1191件見つかりました。

質問:A号室を契約した元々の契約者 ( F ) は、契約した時点では生活保護を受給していなかった。 そして、Fを世帯主として7人で住んでいたが、間もなく生活苦を理由に一家が生活保護の傘下に。 それから子供の成長などで部屋が手狭になったこともあってFが独立、Fの娘婿のEが部屋の世帯主を引き継ぎ ( FからEに名義変更 ) 6人暮らしに。 同じ建物内の別の部屋であるB号室にEの友人であるSが住んでいたが、事情によって田舎に一時帰宅することに。 Sは当初、B号室に帰って来るつもりでいたが、田舎に住む親の介護問題などが在ってB号室への帰宅を断念。 Sが部屋を開けている間はSから家賃が送られてきており、Eが部屋の管理をする形で遣っていた。 しかし、Sが帰宅を断念し、家賃が送られて来なくなった。 Eの子供も成長してA号室だけでは手狭になったこともあってA号室とB号室に3人ずつ住むようになり、いつの間にかB号室の名義人がSからEに変更になっていた ( 手続きを経たわけではなく、実質的にEが住んでいたため、有耶無耶のうちに自然に変更されていた ) 。 その後、子供Eが結婚により独立。 その後、EとM ( Eの妻 ) が不仲になり、Mが子供Hを連れて独立。 子供Eが離婚し、N ( 子供Eの子供 ) と帰省するも、子供Eは元々Eと仲が良くなく、当初は渋ったが他に条件の良い物件が無かったため、C号室を契約してNと居住 ( 子供Eは生活保護受給者ではない ) 。 この時点でEは同じ建物内でA号室・B号室の2つの部屋を契約している形となったが、2つも部屋を借りているのは問題であるため、A号室の契約を廃止 ( 「 老朽化によるA号室からB号室に移転 」 という形になっている ) 。 ところが、子供EとEとの間でNの教育方針を巡って対立が起き、子供EがNを連れて独立。 C号室の方が若干広いため 「 B号室からC号室に移転 」 という形で子供Eの契約になっているC号室を子供EからEに名義変更する形でEの居住先がC号室になり ( 「 A号室からB号室を経てC号室に移転 」 という形になっている ) B号室を廃止。 その後、一緒に住んでいた子供CがD号室を独自に借りてC号室から独立 ( 独立に伴って子供Cは生活保護受給者から抜けている ) 。 現在、建物にはE、子供Y、子供Cの3人が住んでおり、C号室にはEと子供Yが住んでいる。 ところが、建物自体が老朽化で取り壊すことになったため、転居を迫られている。 子供Cは退去手続きを進めていて、転居見舞金の話し合いが成立次第、間もなく転居予定。 Eは転居するにあたって次のような条件を突きつけた。 「 自分たちはA号室からB号室を経て現在、C号室に住んでいる。 A号室はFが生活保護加入前に借りた部屋であり、それを自分 ( E ) に名義変更しただけにすぎないので、A号室に入居した時の敷金は福祉事務所が負担したものではないからA号室としての敷金は返してもらう権利が在る。 次に、B号室の契約者は元々はSであり、敷金もSが支払っているが、契約したまま帰宅を断念したため、Sは敷金を返してもらっていないから、Sに返すためにB号室の敷金も返してもらう必要が在る。 次に、C号室の契約者は元々は子供Eであり、それを名義変更で自分 ( E ) が引き継いだにすぎない。 子供Eは出る時に敷金を返してもらっていないから、子供Eに返すためにC号室の敷金も返してもらう必要が在る。 本来、退去する際には福祉事務所に敷金を返還する必要があるが、そもそもの根本はA号室の契約に遡るべき問題であり、そのA号室の契約者であるFがA号室を契約した時点では生活保護に加入していなかったわけである ( Fが自分の自費で敷金を収めている ) から、A号室・B号室・C号室の全ての敷金は一切を福祉事務所に返還する義務は無い。 遵って、3部屋全ての敷金の返還を要求する。 」 Eの主張は通りますかね。 私は不可能だと思いますが。 かなり複雑な経緯なので、解かり辛い解説で申し訳ありません。
質問日時:2017-02-23T16:14:16+09:00

ベストアンサー:無し
解決日時:(未解決)

質問:「キリストの幕屋」の三一論は異端の様態論? <「言は神と共にあった。言は神であった。この言は初めに神と共にあった」(1、2節)というときの「プロス ~と共に」というギリシア語は「傍らに、向かい合って、対座して」という意味ですが、「~のために」という目的の意味もあります。ですから、「言は神と相対座して、神のためにあった。そして言は神であった」となります。この場合、言は人格的なものを含んでおります。ギリシア文化の中に住む人々に、ユダヤ人の思想である「メシア(キリスト)」といってもわかりませんから、このように表現して神の子イエスを表しているのです。そうなると、「では、ロゴスと神とは、どんな関係なんですか」と言って、詮索好きの西洋人はこの句を分析し、「父なる神、子なる神、聖霊なる神」という三位一体の教理を作り上げます。けれども、西洋流に神を議論の対象にして、「父と子と聖霊は、3つ独立していながら、それらは1つなのだ」というような「三位一体論」は、私たち東洋人の魂にはしっくりときません。むしろ、「永遠の生命がこの身に成る」ことや、「神は光であった」と説くヨハネ伝の立場は、「久遠実成」を眼目とする法華経や、阿弥陀信仰など、大乗仏教の立場に近く、きわめて東洋的な味わいをもつものです。ところで大乗仏教には、1つの仏の現れとして「法身、応身、報身」という3身の教えがあります。「法身」というのは永遠不滅の真理、すなわち仏陀の本質を指します。「応身」とは、真理そのものが衆生救済のために肉の身をとって、具体的に人格となって世界現れた姿です。そして「報身」とは、永遠なる真理の具体的功徳、人格力であります。永遠の真理や神の本質といっても、目には見えません。この本質的な神を、「父なる神――法身」というならば、その生命力は「聖霊――報身」であり、その聖霊が具体的に人間となって現世に現れるときに「応身」と呼べましょう。そう捉えるほうが私たちにはわかりやすいのです。> (~手島郁郎氏の「聖書講話〈ヨハネ伝〉神の言・キリスト」〔1972年11月12日 東京・全国町村会館])https://www.makuya.or.jp/bible751kamino/ ちなみに、for_the_body_of_christ1さんの回答では、 「幕屋のイエス」は「勢力的一位神論の内のマルキオン主義(キリスト仮幻論)のイエス」です。・・・とあります。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1035114890?__ysp=5Y6f5aeL56aP6Z%2Bz44Kt44Oq44K544OI44Gu5bmV5bGLIOS4ieS9jeS4gOS9kw%3D%3D また、「普通のキリスト教とは全く違います。三位一体を否定、主イエスを神とはしていません。そのあたりは敢えて曖昧にしているようですが、もし彼らが『イエスは神です』と言ったとしても、『たくさんいる神々のうちのひとり』のような感じでしょう。」というbreath_of_blessingさんの回答は正しいのでしょうか?「キリストの幕屋」も、様態論的二ではあってもいちおう、イエスを「神」と同質とみなしており、「神々のうちのひとり」とは考えていないのでは?伝統的キリスト教とは異なる点が多々あるとしても、キリスト論についてはこの点、どう思いますか? http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11100835776?__ysp=44Kt44Oq44K544OI44Gu5bmV5bGLIOS4ieS9jeS4gOS9kw%3D%3D
質問日時:2017-02-21T22:16:32+09:00

ベストアンサー:無し
解決日時:(未解決)

質問:melsec plc(Qシリーズ、Gx-Works2)のラダーについての質問です。 装置の保全に携わっているため、ソフトの簡単な一部変更や修正をよく行うことがあります。 T、M、Dなどのデバイスを新規に追加してプログラムを一部修正することがよくありますが、プログラム全体が把握できていないこともあり、「接点コイル使用リスト」から検索して、使用していないことを確認してから使っています。・・が、他のデバイスとのリンク(たとえばタッチパネルやインテリジェントユニットや位置コンなど)しているデバイスなども、この方法で検索することで間違いなく安全に独立した未使用のデバイスであると判断できるのでしょうか?特に問題は発生していませんが、いつも気にしながら対応しています。 ちなみにDデバイスを新たに使用するときは、32bitや商の余りも考慮して、使用しているデバイスの次のNoは使わないようになど気をつけてはいます。 以上宜しくお願いいたします。
質問日時:2017-02-20T00:45:08+09:00

ベストアンサー:無し
解決日時:(未解決)

質問:この問題の(d)の方ですが、解答を見てみると、熱容量xRの物体の初期温度をT0としていました。 ですが、(c)と(d)はあくまでも独立してある問題なので、T0と置くことはできないと思うのですがどうなのでしょうか
質問日時:2017-02-19T10:57:15+09:00

ベストアンサー:無し
解決日時:(未解決)

質問:韓国に頭を下げて慰安婦像を撤去してもらうべきですか? ★78%が撤去反対=釜山少女像で韓国調査 【ソウル時事】韓国の民間機関、韓国ギャラップが17日発表した世論調査結果によると、釜山の日本総領事館前に設置された慰安婦を象徴する少女像について、78%が「そのまま置いておかなければならない」と回答し、撤去に反対した。「撤去または移転しなければならない」と答えたのは16%で、6%は回答を保留した。 慰安婦問題をめぐる日韓政府間合意に関しては、70%が「再交渉すべきだ」という立場を示した。再交渉反対は20%にとどまった。 調査は14~16日、全国の成人1003人を対象に行われた。 http://www.msn.com/ja-jp/news/world/%ef%bc%97%ef%bc%98percent%e3%81%8c%e6%92%a4%e5%8e%bb%e5%8f%8d%e5%af%be%ef%bc%9d%e9%87%9c%e5%b1%b1%e5%b0%91%e5%a5%b3%e5%83%8f%e3%81%a7%e9%9f%93%e5%9b%bd%e8%aa%bf%e6%9f%bb/ar-AAn2aBc?ocid=spartandhp 独立後の朝鮮戦争をきっかけに、韓国政府は日本軍を真似て慰安婦を動員しました。 太平洋戦争当時の日本軍の慰安婦は3万人足らず(朝鮮人はその6割程度)でしたが、韓国軍の慰安婦は30万人を越えました。 そして、その66%は性病に感染していました。 将来を悲観した慰安婦の自殺も後を絶ちませんでした。 ★韓国軍慰安婦 慰安婦は前線に送られる際には、ドラム缶にひとりずつ押し込めてトラックで移送し前線を移動して回り、第五種補給品として韓国軍と共に米兵も利用した。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9F%93%E5%9B%BD%E8%BB%8D%E6%85%B0%E5%AE%89%E5%A9%A6 ★慰安婦66%が保菌 全国接客女人検診結果 18日、保健社会部が明らかにしたところによると、同部管下の各性病診療所及び一般保健所を通じた昨年一年間のダンサー、接待婦、私娼など計392,707人に対する検診の結果、そのうち慰安婦が受診者の66.4%の保菌率で首位を占め、次が接待婦(16.2%)、ダンサー(4.4%)、私娼(13%)などの順であった。 受診者数と保菌率は次のとおり。 ▲ダンサー=16,864名(保菌4.4%) ▲慰安婦=261,089名(保菌66.4%) ▲接待婦=63,635名(保菌16.2%) ▲私娼=51,119名(保菌13%) (東亜日報 1959.10.19) http://koreanhistorytranslations.blogspot.jp/2012/05/19-oct-1959-donga-ilbo-66-of-comfort.html
質問日時:2017-02-17T22:45:40+09:00

ベストアンサー:無し
解決日時:(未解決)

質問:「1.3.3.1 認知言語学の基本的枠組み 1.3.3.2 認知意味論のパースペクティブ」から 「Langackerの認知文法論(cognitive grammar)では、次の2つの基本的な見解が提示されている。 A. 意味は概念化(conceptualization)に基づいている。 B. 文法(いわゆる統語構造)は意味構造と音韻構造とのシンボリックな関係によって成り立っている。 概念化とは、捉え方(解釈)のことである。 我々は、日々、五感、情緒・感情、運動感覚、文脈や状況を感知する能力、等に基づいて、様々な事態を多様なやり方で解釈している。 認知言語学では、この概念化を、意味と同等のものとして扱う。 これは、意味を我々の認知プロセスや日常経験、ひいては我々の身体及び生物学的能力と無関係ではないものと見なしているためである」 「言葉が概念化の一部を反映するならば、言葉には語用論的な知識や言語外的知識も当然組み込まれる。 各言語の言語的慣習の中で具現化した概念化の一部は、『慣習化されたイメジャリー(conventional imagery)と呼ばれている。 言葉は、他の認知能力から独立した自律的なモジュールなのではなく、他の認知能力と密接に関わる記号系である」 たとえば、日本語には、暗黙知や身体知を踏まえて理解できる人々に共有される場所メタファーや状況メタファーによって、そうした場所や状況で何かを行う人のことを表現する造語パターンが多い。 それは、そうした場所や状況が「慣習化されたイメジャリー」になって概念化に貢献している、ということに他ならない。 (江戸言葉で例示すると、場所メタファーによる人表現=大御所、状況メタファーによる人表現=傾城) 「Langackerの認知文法の枠組みでは、意味に対して認知的なアプローチがとられる。 意味は概念化、すなわち、五感や感情、筋感覚から、物理的あるいは社会的環境の認識、言語文脈の理解や新しい概念の創造に至るまでのありとあらゆる心的経験と同等とみなされ、 概念化は、『認知事態』(cognitive event)の複合(究極的には、ニューロンの組織的な発火)として規定される。 この認知事態あるいはその型が十分に定着し、認知的に決まった手順を踏む1つの総体、すなわち、パタン化された認知操作(cognitive routine)となった時、はじめてそれを基盤とする概念が確立する。 言葉には、この概念化の一部がその言語の言語的慣習に従うような形で反映されている」 「このことは、言葉が、単にモノや状況を客観的に表しているわけではないことを示している。 言葉には主体の解釈も反映される。(中略) A. よく使われる表現は、典型的に、いくつもの相互に関連し合う意味を持つ。 これらはネットワーク構造をなしている。 B. 意味構造(semantic structure)は、『認知領域』(cognitive domain)との関連で特徴づけられる。 C. 意味構造は、『ベース』(base)と『プロファイル』(profile)の関係で決定される。 D. 意味構造には、慣習化された『イメジャリー』(imagery)、すなわち、ある状況をどう解釈したかが反映されている」 ◯A. よく使われる表現は、典型的に、いくつもの相互に関連し合う意味を持つ。 これらはネットワーク構造をなしている。 について 「言語表現は通常多義である。これは、できるだけ少ない数でできるだけ多くの事柄を表現したいという経済性の論理に基づいている。 この論理に従って、我々は、言語表現を、元の典型的な意味、すなわちプロトタイプ(prototype)的な意味から拡張(extension)して用いる。 この拡張には、意味の抽象化(shematization)のプロセスが伴う。意味の抽象化が起こらなければ、意味の拡張は起こりえない。 この抽象化された意味は、元のプロトタイプ的な意味からの拡張であり、また、プロトタイプ的意味と拡張した意味とは、ともに、この抽象化された意味の具体的事例(elaboration あるいは instantiation)である。 このように、ある言語表現が持つ様々な意味は、拡張と抽象化・具象化という2つの方向を軸にネットワーク的な構造をなして広がっている。 このネットワーク構造を用いることで、言語主体間に見られる言葉の意味の違いや歴史的な変化も、1つ1のつ意味の慣習化の度合いや活性化の度合いの違いとして示すことができる」
質問日時:2017-02-13T01:34:17+09:00

ベストアンサー:無し
解決日時:(未解決)

質問:「認知言語学は、生成意味論と格文法理論から発展してきた研究パラダイムである。 このバラダイムでは、言葉の意味をその背後に存在する主体の主観的な意味づけのプロセスとの関連で捉えていく」 「生成意味論のパラダイムでは、(中略)様々な言語現象を意味との関連で分析しようとする。 このアプローチは、言語能力と言語運用とを明確に区別し、言語運用の規定を曖昧にしたまま、言語能力、とりわけ、統語構造の解明のみを目的とする生成文法のアプローチとは本質的に異なる。(中略) A. 言語は、一般的な認知能力から独立して存在するものではない。 言語には、一般的な認知プロセスが様々な形で反映されている。 (筆者注:当然、客観的な明示知だけでななく主観的な暗黙知の認知も反映されている。) B. 言語の主たる機能は意味を伝えることである。 文法に関わる現象は、意味的な要因や語用論的な要因によって動機づけられており、 日常の論理構造、推論、発話の力、会話の含意、等に関わる自然論理(natural logic)と切り離して分析することはできない。 文法は、意味的な要因や語用論的な要因から独立したモジュールとして規定することはできず、意味やコミュニケーション上の機能に基づいて説明されなくてはならない。 C. 言語内的知識(辞書的知識)と言語外的知識(百科事典的知識)の間に絶対的な線を引くことはできない。(筆者注:ともに明示知であるが、むしろそれらと暗黙知が融通無碍に相関して成り立つ認知プロセスも言語には色濃く反映している。) ゆえに、語用論と意味論も明確に区別できるものではない。 D. 文法カテゴリーとこれに関わる言語現象はファジー(fuzzy)であり、絶対的な境界に基づく規定が不可能な、連続階層体(squish)を成している」 「生成意味論は、言葉の意味に力点を置いた言語理論ではあったものの、生成文法において前提されてきた古典的な統語カテゴリーや語彙の素性規定や派生、等を継承し、論理形式とモデル理論に基づく客観主義的な意味論の提示を当然のものとしていた。 そのため、統語的アマルガム(筆者注:融合した様子)や統語的カテゴリーのグレイディエンス(筆者注:境界がはっきりしないこと)、多義性、メタファー及びメトニミーによる意味拡張、等といった様々な言語現象に対して妥当な説明を与えることができなかったのである。 このような流れの中で、生成意味論を超える言語理論として発展してきたのが認知言語学である。 言語認知学は、言葉の意味の根源にある言語主体の感性・身体性を重視し、形式と構造を含むあらゆる言語現象をこの感性・身体性に動機づけられたものとして創発的に規定していく」 「1.3.2 格文法理論からフレーム理論へ 1.3.2.2 フレーム意味論」から 「Fillmoreは、人間の言語理解の本質を考慮し、意味は分析的に理解されるものではなく、場面や状況といった全体的な枠組みと相対的に理解されるという新しい意味論のアプローチを展開している」 「意味を具体的な場面(scene)と相対的に記述するという新しい意味論の方針は、フレーム意味論(frame semantics)と呼ばれ、(中略)それまで不十分にしか分析できなかった語の多様性や語用論的文脈の問題なども適切に処理できる画期的な理論として提案された(Fillmore 1975,1982,1985,等)。 フレーム意味論の最大の特色は、”意味論の全体(holism)”という特長であろう。 従来の意味論は、言葉を文脈と切り離し、要素に分解することで意味を定義していた。 これに対して、フレーム意味論では、意味は文脈と独立に定義できないという立場に立脚し、新たな場面や状況といったコンテクストと相対的に規定するという立場をとっている」 「1.3.3 認知言語学の意味分析」から 「我々は、日常経験を感性・身体性に基づいて主体的に解釈し、知識を構造化しながら、新たな経験や抽象的な事物を理解していく。 認知言語学は、この一般的な認知プロセスとの関連で、言葉のダイナミックで創造的な側面を包括的かつ実質的に説明しようとしてきている」 「さらに、最近ではフレームは、 『それなしで単語が表す概念が意味をなさないような認知構造』と規定され、単なる恣意的な構造ではなく、認知的に動機づけられた枠組みと考えられている(Fillmore 1985:223)」 「認知言語学では、伝統的な意味論では捉えきれなかった次のような問題を根源的に問い直し、言葉の世界と知のメカニズムの関係を、科学的かつ体系的に説明しようとしてきている(山梨 2000:3)
質問日時:2017-02-13T01:32:55+09:00

ベストアンサー:無し
解決日時:(未解決)

質問:漫画やライトノベルは大ヒットするとアニメ化になるのは当然ですが名前は知られても以外にもアニメ化されてない作品があるのが驚きでそれはなぜなのか以下の作品をみて皆さんはどう思いますか? ・プラモ狂史郎:ガンプラブームの影響もあって知名度あるにも関わらずアニメ化されなかったのか(後に同じコンセプトのガンプラビルドファイターが作られたのに・・・) ・サーキットの狼:当初はヒットしないと言われたがスーパーカーブームで大ヒットしたのに後輩にあたる「頭文字D」「湾岸MIDNIGHT」はアニメ化出来たのにどうしてこっちはダメだったのか? ・超速スピナー・スーパービーダマン:これはアニメ化された物のおはスタ内で遣ってたものでレッツ&ゴー、ベイブレードは独立番組なのになぜこっちはならなかったのか?(特にスーパービーダマンは原作は一番最初はボンバーマン型のビーダマンは使ってたのにアニメでは版権で(ボンバーマンは旧ハドソンのオリジナル)オリジナルタイプ変更されたというのが嫌でしたね、それによってボンバーマンタイプは無かったことにされたので) ・SDガンダム・スーパーマリオ:こちらはOVAは制作されたのにどうして大ヒットしたときにTVアニメの話が出なかったのか気になりまして
質問日時:2017-02-12T09:45:15+09:00

ベストアンサー:アニメ化するにはお金が掛かるので 何を売って制作費を回収するのかが問題になる そこの見通しが立たないと企画が通らない それを念頭に置いて考えると ・プラモ狂四郎は旧製品の宣伝にしかならないので アニメ化するコストに見合った売上増が疑わしい ・サーキットの狼は登場する車のプラモデルを 販売してるメーカーが分散していなければ そこをスポンサーにしてアニメ化されたかもしれない 補足すると頭文字Dはエイベックスがユーロビートの 宣伝としてスポンサードしている ・超速スピナーは市場規模的におはスタ内アニメが妥当 ・スーパービーダマンはBB爆外伝がアニメ放送中なので タカラからすれば同一商材で30分アニメ2本やっても コストが増えるだけ ・スーパーマリオはアニメ化して何を売る? という感じじゃないでしょうか 質問者さんが挙げているタイトルはどれも 玩具メーカーが首を縦に振らないとアニメ化に 漕ぎ着ける事が不可能な作品だと思いますね あとSDガンダムはOVAをTV用に編集して 夕方の地上波で1クール放送しましたよ それと新作TVアニメの話もありましたが 放送枠の調整失敗とブームが過ぎ去ったことで 企画が流れました
解決日時:(2017-02-18T16:09:52+09:00)

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